馬援廟楹聯傳家訓
馬長冰整理
福建省馬氏多是東漢伏波將軍馬援後裔，人口最多的是連城縣四堡鄉馬屋兩個自然村，有1500多戶扶風馬姓，7000多人口聚居，他們的共同“祖廟”是馬援廟，當地人也稱“馬公廟”。
四堡處於連城、長汀、清流、寧化四縣邊緣，古有“四縣共靠”之意，故而得名“四堡”。在明清時為全國四大雕版印刷基地之一。印刷出來的書籍，壟斷江南，行銷全國，遠抵越南、馬來西亞等東南亞地區。在海上絲綢之路上，為中華文化南傳搭一座重要的橋樑。因此這裏的馬援廟規模宏大。
馬援廟總面積1千多平方米，大門額正中塑刻“忠顯王廟”行體大字。上廳龕臺上是馬援塑像，上廳石柱刻有楹聯“柱表平蠻存國體，書遺誡子飭家箴”（如右圖）。上聯彰祖宗功德，下聯給子孫誡勉。這是宗祠的主題。
馬援一生平定隴西，撫平羌亂，南征交趾，北擊烏桓，殞命疆場。畢生為國家的統一和邊境安定建功立業。上聯的“柱”說的是馬援平定交趾，並且“立銅柱，為漢之極界”。馬援銅柱成為國家統一觀念在西南邊疆的體現。下聯的“誡子”是從“誡侄”而來。
馬援二哥馬餘有兒子馬嚴 、馬敦兄弟倆，7、8歲父母雙亡，馬援將兄子收養視同己出，嚴加教誨。他率軍遠征交趾的時候，聽說侄兒馬嚴、馬敦喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，而且愛與俠士結交。便寫了《誡兄子嚴、敦書》（見附件）勸誡他們。並且列舉兩位人物，告訴他們如何交友。這封書信是中國家教史上的名篇，收入《全後漢文》，影響遠超馬氏家族。當時士人們把誡文作為修身養德的範本。唐大曆三年（西元767年）書法家顏真卿寫《書馬伏波碑》，就選了《誡兄子嚴、敦書》的警句（如下圖）。
馬援家教嚴格，卻長期征戰在外，夫人藺氏很有教養，遵照馬援的要求，對於晚輩的教育付出了辛勞，使得子女侄子孫輩多有成就。此後扶風馬氏出了不少傑出的人才，同馬氏的家教家風有一定關係。
馬援的小女10歲開始幫助母親操持家務，13歲被選入宮，後為東漢明帝明德皇后。她不但衣著樸素，不愛遊樂，好讀詩書，而且不信巫祝。還是中國第一位女史學家，著有《顯宗起居注》一書，開創了“起居注”這一史書體例之先聲。
馬援侄子馬嚴的兒子，史上知名的有馬績、馬融。班固著《漢書》未完成而卒，漢和帝命其妹續寫班固遺作，然尚未完畢，班昭便卒。馬績是班昭的門生，博覽古今，漢和帝召其補成七“表”及“天文志”終於完成《漢書》巨著。
馬融（79年—166年）字季長。東漢著名的儒家大學者著名經學家，一生注書甚多，注有《孝經》、《論語》、《詩》、《周易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書，另有賦頌等作品，有集已佚，明人輯有《馬季長集》。他尤長於古文經學。絳帳授徒，常有千數。東漢著名學者盧植、鄭玄等多人都出於馬融門下。
東漢三國時期扶風馬援的後裔，出了勇武絕倫的將軍馬騰、馬超父子這樣的風雲英雄人物。《三國志．蜀書．馬超傳》記載：“馬超字孟起，扶風茂陵人也。父騰”。裴松之注：“《典略》曰：騰字壽成．馬援後世也。桓帝時，其父，字子碩，嘗為天水蘭幹尉”。
《三國志》裴松之注說：“時有扶風馬鈞，巧思絕世。”古代非常傑出的科學家馬鈞改進織綾機，提高工效四五倍，發明指南車，還設計製造了以水為動力的木制機器人。馬鈞改進製作連弩，比諸葛亮製造的連弩效果提高了五倍。又製作了發石車，可以連續發擊，首尾電至。馬鈞改進製作了龍骨水車（翻車），用於農業灌溉 1800多年，直到被水泵所取代。馬鈞的發明創造在中國科技史上佔有重要的地位。可知東漢三國時期，趙奢後的扶風馬氏家族得以延續和發展，後裔出了不少傑出的文士、武將、能工巧匠諸多方面的人才，這同他們家訓傳承不無關係，他們的聰明才智和發明創造為中國的歷史發展做出了重大貢獻。
家傳遺產，有財富物產的，也有文化道德的，唯後者永續。馬援廟的楹聯，上聯教導後人廉公有威，為國家的統一穩定做貢獻，下聯勸勉子孫修身養德：切莫議論他人長短，亦勿妄評法度是非。為人謙約節儉，處世擇友交往，寧當平頭百姓，不做紈絝子弟。
兩千年過去了，馬援的《誡兄子嚴、敦書》還是值得我們細讀深思的名篇。
附錄：
《誡兄子嚴、敦書》原文：
援兄子嚴、敦，並喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以複言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。”
譯文：
我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。”
“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什麼可以讓人指責的。謙約節儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈絝子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡裏的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。”
2016年4月8日星期五寫於福州屏山
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