伏波將軍馬援傳略
馬長冰整理
馬援，字文淵。漢族，扶風茂陵（今陝西省興平市）人。著名軍事家，東漢開國功臣之一。生於西元前14年，卒於西元49年。
建武八年（西元32年），劉秀親征隗囂。軍隊行進到漆縣(今陝西彬縣)，不少將領認為前途險阻，勝負難蔔，劉秀也難下決心，正好馬援奉命趕來。馬援在光武帝面前用米堆成山谷溝壑等地形地物，然後指點山川形勢，標示各路部隊進退往來的道路，其中曲折深隱，無不畢現，對戰局的分析也透徹明白。光武帝與眾將領進行了10天的推演，然後揮軍直進，取得戰爭全勝，平定西域。馬援的“堆米成山”就是兵棋沙盤推演，是世界上進行兵棋推演的最早記錄，沿用至今，是軍事創新制勝的經典戰例。
建武十七年（西元41年），李廣糾集徒黨，攻下皖城，殺皖侯劉閔，又有交阯女子征氏姐妹叛亂，迫使交阯刺史和各個太守出逃或自守。光武帝封馬援為伏波將軍征討。馬援即率軍出征擊斬李廣等人。建武十八年（西元42年），馬援率軍到達浪泊（今越南仙山），大破交阯叛軍。次年五月，馬援擊敗二征，勝利平叛，安定邊境。馬援在當地興修水利，安撫民心，並且“立銅柱，為漢之極界”。馬援銅柱成為國家統一觀念在西南邊疆的體現。
建武二十年（西元44年），馬援回軍到京城月餘，烏桓進犯扶風，馬援請纓出征。建武二十一年（西元45年），馬援率領三千騎兵出高柳（今山西陽高），先後巡行雁門、代郡、上穀等地。烏桓發現馬援率軍到來，聞風而逃。
馬建武二十四年（48年）馬援以六十二歲高齡出征湖南平叛，身患重病死於疆場。因光武帝劉秀輕信女婿梁松的誣告，追收馬援新息侯印綬。建初二年（78年），漢章帝為馬援平反，追加策封，追諡馬援為忠成侯。
馬援家教很嚴。馬援的夫人藺氏也是一位很有教養的女姓，對於教育馬氏的子侄晚輩付出了辛勞。馬援育有四男五女。馬廖、 馬防、馬光皆封侯，幼子馬客卿早逝。馬援的小女為東漢明帝明德皇后。她不但衣著樸素，不愛遊樂，好讀詩書，而且不信巫祝。還是中國第一位女史學家，著有《顯宗起居注》一書，開創了“起居注”這一史書體例之先聲。
馬援二哥馬餘的兒子馬嚴 、馬敦兄弟倆，7、8歲父母雙亡，馬援將兄子收養視同己出，嚴加教誨。他率軍遠征交趾的時候，聽說侄兒馬嚴、馬敦到處亂髮議論，便寫了《誡兄子嚴、敦書》勸誡他們。這封書信是中國家教史上的名篇，與諸葛亮的《誡子書》齊名。侄子馬嚴有七個兒子，知名的有馬績、馬融。馬績博覽群籍，奉詔與班固的妹妹班昭完成了《漢書》的八表及《天文志》的續寫工作。馬融是東漢著名的大學者，才高博洽，為世通儒，絳帳授徒，常有千數。東漢著名學者盧植、鄭玄等多人都出於馬融門下。
馬援能文又善相馬，有詩篇《武溪深行》，《全後漢文》編載有《誡兄子嚴敦書》、《銅馬相法》、《上疏言破羌以西不可棄》、《上書請複鑄五銖錢》、《將入九真上言》、《平交趾上言》、《與隗囂將楊廣書》、《銅柱銘》等15篇。馬援留下千古名句：“窮當益堅，老當益壯”、“馬革裹屍”。
馬援大半生都在“安邊”戰事中度過，平定隴西，撫平羌亂，南征交趾，北擊烏桓，殞命疆場。應了他“馬革裹屍”的誓言。馬援忠勤國事，令人欽佩。作為軍事家的良將馬援，歷代朝廷有感於他為國建功的忠誠，多有加封：
建武十九年(西元43年) 東漢光武帝以功封馬援為新息侯，食邑三千戶。
東漢建初三年（西元78年），漢章帝追諡馬援為忠成侯。
唐乾符二年（西元875年），馬援受封為靈旺王。
宋元豐初年（西元1078年），神宗追封馬援為忠顯王。
宋宣和二年（西元1120年），微宗追封馬援為忠顯佑順王。這是福州北門泉塘境大王君“顯佑尊王”的來歷。
紹興年間（1131—1162年）宋高宗再加“靈濟”二字。元代至元年間（1271—1294年）又賜“崇奉”。
在宋代馬援顯靈佑民的故事廣為流傳，宰相李綱和文豪蘇軾等人貶謫瓊州，都是先謁伏波廟然後渡海峽，並著文傳頌。他的故事也被羅貫中寫到《三國演義》第89回裏：諸葛亮四擒四縱孟獲之後，中計誤入一山谷，軍士陷於絕境。諸葛亮拜謁伏波廟，祈求“通靈顯聖，護佑三軍”。馬援命山神現身指引，軍士得以脫險，於是諸葛亮五擒孟獲。
唐建中三年（西元782年），追封古代六十四位名將，並為他們設廟享奠。宋宣和五年（西元1123年）宋室為古代七十二位名將設廟，清朝列古代一百位名將，馬援均上榜，受到歷代朝廷祭奠。
馬援每到一處，都組織人力，為郡縣修治城郭，疏浚河道便利舟楫，開渠引水灌溉田地，為民造福。因此馬援在民間盡享廣大民眾對他的尊崇和膜拜。海內外數百座馬援廟（伏波廟），至今每年仍舉行紀念馬援的活動。表明了人們對馬援安定邊疆的集體記憶，以及對他在維護國家統一的歷史功績之肯定，伏波神祭祀圈的存在有助於加強華夏文明對邊疆地區的凝聚力。福建連城縣有規模宏大的宗祠馬援廟，有的地方廟宇雖然不是馬氏宗祠，但供奉的是馬援。
在福州郊區村莊多是幾個姓氏聚居，各村的廟宇稱作“境”，自然村廟宇（境）供奉的主神稱“大王君”（或“大王公”），多用“尊王”表示尊敬，是各村全體村民為保境安民共祀的神靈。福州北門外白水塘村的神廟是泉塘境。
開發白水塘村的先輩們在泉塘境奉祀顯佑尊王，是忠顯佑順王伏波將軍馬援，祈求保境賜福，安民樂業，也是白水塘村民世代相傳的意願。
今年是伏波將軍誕辰2030年,整理生平簡介以紀念。
|
