《馬氏莊園》馬氏家訓及楹聯解讀
馬氏莊園景區位於安陽市西部20公里的西蔣村，是清末頭品頂戴、廣西、廣東巡撫馬丕瑤的故居，莊園占地面積20000多平方米，其中建築面積5000多平方米，共分三區六路22個院落，馬氏莊園始建於清末，滄桑百年。整座莊園佈局嚴謹，錯落有致，古樸典雅，雄渾莊重，被學者讚譽為“中原第一大宅”。是全國重點文物保護單位，國家4A級旅遊景區，全國紅色旅遊經典景區，河南省廉政教育基地。
走進莊園，灰磚藍瓦的建築讓我們感受到歷史的厚重，意蘊深遠的詩詞楹聯更讓我們深刻的體會到馬家淳樸的家風、嚴謹的家訓。馬氏家訓出自《易經》的第37卦風火家人卦。家人卦是由巽卦和離卦組成。離為火；巽為風。離卦光明而依附，如家長操勞家務而依賴全家人員配合；巽卦有力而順從，如家庭成員順從家長。
家人卦》象徵家庭：特別注重女人在家中的作用，女子要堅守正道，始終如一，將會非常有利。“家道正而天下定”，與儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想相統一。家人卦比喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。君子要言之有物，言之有理，言之有禮，知行合一，不能侃侃而談，做事不能虎頭蛇尾。莊園主人馬丕瑤借用“文王拘而演周易、仲尼厄而著春秋”，先賢聖人不畏困境、鍥而不捨的精神，激勵、鼓舞馬氏族人，學習先賢“言有物行恒”的精神。如馬家匾額“剛健篤實”，楹聯“一敬勝百邪，一誠包萬有”，無不體現出這種精神。在物質條件日漸優越的今天，我們更應該學習聖人“言有物行有恆”，孜孜不倦、持之以恆的精神，而獲得人生的成功！
馬氏家族詩書傳家，為官為子應該嚴格遵守家訓家規，園內楹聯匾額寓意深遠。“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。” 這是懸掛於馬丕瑤故居前面的一幅楹聯。百善孝為先，父母為家中的尊長，晚輩應竭盡全力孝敬父母、孝順父母。在馬氏家訓中把忠誠，定作為官之座右銘，把孝道，作為治家之根本，子孫務必要做忠孝兩全的一等人。其子女恪守家規，頗有建樹。長子馬吉森，誠信經營，實業救國，首開河南民族工業之先河；次子馬吉樟進士出身，曾任翰林院編修、國史館協修、會典館總校、湖北按察使、民國總統府內使等職，為官愛民如子，執政教育救國；三子馬吉梅種有良田數千畝，秀者讀樸者耕，盡顯耕讀傳家之家道；四子馬吉樞懸壺濟世、妙手回春，人稱“馬大善人”。小女兒馬青霞，辛亥革命女傑、著名教育家、革命家，與秋瑾齊名，享有“南秋瑾北青霞”之美譽。馬家一門雙進士，三代五英傑，踐行著祖輩忠孝兩全的家風家訓。
儀門背面的楹聯“天下無不是底父母，人生最難得者弟兄”。這幅楹聯中 “天下無不是底父母”，難道父母真的都是正確的嗎？父母對子女的愛是天底下最無私的愛，父母對子女的關懷是天底下最無微不至的關懷。人非聖賢孰能無過，我們的父母如果做錯事的時候，作為晚輩我們要在父母心情舒暢時，心平氣和、態度和藹地與父母交流自己的觀點，讓父母慢慢的接受，不能和父母發生正面的衝突，更不能言辭激烈，這是子女應有的孝道。“人生最難得者弟兄”，兄弟情，手足情，人生最難得的則是兄弟之間的手足情深。這幅楹聯是儒家“仁、義、孝、悌”的思想體現。我們知道仁是儒家重要思想之一，其實仁與我們的生活息息相關，一日三餐有麥仁、玉米仁、稻穀仁，休閒零嘴的堅果有核桃仁、杏仁、腰果仁，而這些又是一粒一粒的種子，播種的仁越多，收穫的果實就會越多。馬吉樟、馬青霞教育救國，桃李滿天下，碩果累累。
“靜以修身儉以養性，入則篤行出則友賢。”這是懸掛於四子馬吉樞堂前的一幅楹聯，上聯出自諸葛亮的《誡子書》，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“靜以修身”是一種精神境界，“靜”不僅可以思考，還可以養性、養心。“儉”是一種自身約束，對於品德修養、修身養性大有益處。四子馬吉樞為百姓義診，行醫問藥分文不收，其大公無私的情操境界與勤儉持家的生活態度形成鮮明對比。
東券門上高懸的“懲忿窒欲”匾額，出自《易經》的損卦：“山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。”損卦由八卦中的兌卦和艮卦組成。兌是澤，是損卦的下卦，艮是山損卦的上卦，山下有澤，澤在地下。有了低處的水，凸顯出山的雄偉與挺拔，有了靜謐的水，彰顯出山的靈動與嫵媚，水善利萬物而不爭，學習水的精神，要限制自己的憤怒，壓抑自己的貪欲，要有上善若水任方圓的寬廣胸懷。正如“不愛錢不殉情我這裏空空洞洞，憑國法憑天理你何須曲曲彎彎”的楹聯，如此寬廣、博愛、廉潔、奉公的為官之道，值得我們後人嘖嘖稱讚並弘揚光大！
古語說：“遺兒千秋富貴，莫若良言一句”——這就是家訓在古代教育當中的地位。“富貴苟求終近禍，汝曹切勿墜家風”（陸遊：<示子孫>）。良好的家庭環境、健康向上的家庭氛圍有利於家族優良品德的形成。
通過家訓、楹聯我們可以看出馬家是一個深受傳統文化薰陶的大家族，耕讀治家，詩書傳家，勤儉持家；子孫要孝為先，誠為根，信為本；更不忘立德、立功、立言之三不朽馬氏家風遺存百餘年，值得後人傳承與發揚。
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