馬氏家譜概述
山西省陽泉市市長助理 馬玉隆
作為具有2200多年歷史的馬姓，修纂家譜的歷史是十分久遠的。儘管始修年代不能確考，但從各種史籍記載馬姓家族的發展狀況來看，其立譜時間不會晚於西漢。從宋元之後，特別是明清至民國之際，可謂馬姓修譜的鼎盛時期。
編修家譜對一個姓氏家庭來說，是一件十分重大而嚴肅的事情。
首先由家族當中的長者或文化人士宣導，並組織一個修譜機構，組織機構建立後，就要進行細緻的分工，同時由各門、各支、各派按照要求，上報各戶人家仕宦、功名、仁孝、節義以及生年、婚喪、卒葬等情況。在此基礎上，才由本族文人(或請外姓文人，這種情況較少)執筆編纂。編寫完畢後，在有些地方還要進行“驗譜”、“祭譜”，以確保家譜的準確、完整性和權威性。
家譜修編完畢之後，大戶人家就會鉛印成冊，小門家族則手抄數本，以“家藏而戶守之”。保存家譜的人家責任重大，不能丟失，不能損毀，不能外借，否則，以家法論處。
從編修家譜的內容來看，馬氏家譜也不外乎如下幾個方面：
一是譜序。二是家訓族規。三是像傳。四是世系表。五是輩分字行。六是公產通財。七是古跡。八是人物傳記。九是藝文。
此外，有的大戶人家還把朝廷、官府頒給的家族成員的詔諭、敕書及獎賞情況一併列入譜內。也有的還把重要人物的墓誌銘及家傳之類列入譜內。
從馬氏家譜修編的特點來看：一是體例完備，卷帙浩繁。二是記事詳明，真實可信。三是校訂認真，印刷精美。至於馬氏家譜的功用，同其他姓氏的家譜大同小異。一是有明晰世系、凝聚族人作用。二是明示家法、教育族人的作用。三是記載家史、保存史料的作用。總的來說，馬氏家譜的修編源遠流長，譜牒內涵豐富，卷帙浩繁，從中既可以瞭解到整個馬姓家族的繁衍史，還可以瞭解到當時的社會狀況和世俗人情。因此，從某種意義上講，馬氏家譜是瞭解馬姓家史的百科全書。
下面，我想就有代表性的馬氏家譜中的家訓族規作簡要介紹。
1、 祖訓
祖訓，顧名思義，即祖上的遺訓。
既然是祖上的遺訓，就說明是已經歷了幾代人，成為幾代人共同遵守的家庭法規。現在可看到的馬姓祖訓，少則幾則，多則十幾則。這些祖訓的內容，如果按現在的社會道德標準來衡量，其中有一些封建倫理的思想。但不可否認的是，其中的許多觀點和規定也是有益而可取的。如孝順父母、兄弟和睦、尊老愛幼、家庭教育、勤勞致富、不起爭訟、秉公辦事、嚴禁賭博等等。特別是禁賭博一條，如果我們家家戶戶都能如此辦理，對淨化社會風氣來說，肯定是大有益處的。
2、 族訓
從一些譜牒的編纂情況來看，同一譜牒中，既有祖訓，又有族訓。那麼，祖訓、族訓有什麼區別呢?祖訓是既講道理，又示戎法。主要是講幾個大的方面，言辭較為嚴肅。而族訓則是以“常語”輯成，涉及的面也很廣。
3、 家訓
在譜牒當中，最常見的就是家訓。其形制如同祖訓，但主要以訓理為主。言辭比較幹練，道理深入淺出，讀之確能啟人心扉。
綜上所述，不論是祖訓，還是族訓、家訓，其實質意義是一樣的，都是為了教育子孫後代，使他們能夠時時規範自己的言行，從而免卻煩惱、免卻禍端。通過對子孫們的訓誡，希望他們能夠成龍變虎，事業上有所成就，生活上不致貧困，為振興和繼承祖業而奮發有為。
這些祖訓、族訓和家訓，在封建社會當中，對一個家族來說，確實具有較強的約束力。族中倘有不肖子弟違背祖訓，膽敢妄為，那是必然會受到懲罰的。從這個角度來看，這對於維護當時的社會秩序確實起到了一定的作用。因此可以說，這些“家規”在當時的社會裏，其積極意義還是應該肯定的。
這些“家規”是伴隨著私有制的產生而產生的。同時，它也伴隨著私有制的消亡而消亡。現在，我國是以公有制為主體的社會主義國家，封建思想的殘餘也隨著社會的文明進步而漸漸消失，因此，這些“家規家法”已經成為歷史陳跡。過去的宗族組織也由村民自治組織這種新的生產關係所取代。不過，我們對這些“家規家法”中的進步和積極的思想觀點，還是應該認真加以汲取的，使其在社會主義精神文明建設當中綻放出新的花朵，噴吐出沁人的芬芳。
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