初探馬厝之寶物
馬傳鉦文 馬千雲攝影
（一）御賜金匾與對聯
馬鐸狀元故居,位於現福建省長樂市嶺南村,前臨嶺南湖,背靠雁山之麓.是一座七柱五間出遊廊的典型的明朝官宅。
故居的廳前正門橫額上，懸掛著一塊直式朱砂底、紅邊，上書“狀元及第，代駕郊天”的金字匾，為永樂帝御賜。
大廳兩旁的對聯：聖朝禮樂傳三代，翰苑文章第一家。是聖上贊馬鐸，不論是人品，還是文章，皆屬天下第一。
還有一幅更出奇的對聯：京監狀元天下有，代主郊天世間無。要知道，歷代全國進士10萬多名，而號稱“進士之鄉”長樂縣，竟然出了959名進士，其中狀元11名。馬鐸是一位歷代唯一的代主郊天的狀元，被永樂帝言中。
清室貴族吳昌熾的《客窗閒話》及乾隆年間20歲中探花的莆田人陳雲程的《閑中摭聞》中，對金匾和對聯均有記載。
不論世人對金匾與對聯爭論如何？但它的600年傳說，激勵了多少莘莘學子，亦彌足珍貴。
馬狀元故居的第一寶-“狀元及第,代駕郊天”的金匾
（二）代駕郊天圖
古老的中國，由五個漢字組成一尊神位，那就是：天、地、君、親、師。天管風調雨順，地管五穀豐登，君管國泰民安，親管生兒育女，師管傳道授業。只有五個字和諧，社會才能安定團結繁榮昌盛。
祭天，對皇帝來說，乃國之大事。明朝每年元旦，皇帝都要親自祭拜，因為關係到國家的興衰，儀式非常隆重。
馬鐸的族人保存下來的《代駕郊天圖》，600年來，歷經風化、蟲噬，實在難以保存。
這幅巨圖如豪門之高大，幾經拍攝、仿製均不理想，最終還是宗親馬小彪特邀馬來西亞博士後馬千雲宗長，用高清的相機，加上電腦軟體技術上的處理，讓馬鐸後人家中都有一幅高仿真品，用以祭拜。
整幅圖以“S”型佈局，為馬鐸代替明成祖祭天歸來的情景而作。
在巨圖的右上角，一下湧出30多位官宦，簇擁著鑾駕，可以想像出後面還有一支浩浩蕩蕩的隊伍。
鑾駕是空的，隱約看到裏面放著折疊好的龍袍。酷似永樂帝的馬鐸狀元，穿著紅衣，立其前方，神情淡定。馬鐸深知，祭天後，使命就完成了，若再穿龍袍，回宮怕“兩帝”相遇，乃犯欺君之罪。沿途的官員、侍衛，均牽著馬匹，亦不敢騎也。馬鐸的正下方，出現兩頭大象，象背上披著錦繡，錦繡上各頂著一大水瓶，此寓意為“太平景象”。
圖下方的隊伍，前面有侍衛舉著“回避”、“肅靜”的牌子……，全圖單單人物共計五十九人之多。沿途的文武官員，畫得各具情態，栩栩如生。
此圖為馬厝馬氏族寶。
馬厝第二寶--代駕郊天圖
（三）明成化窯瓷器
瓷器的發明，被譽為中國的“第五大發明”。在外國人眼中，中國就是瓷器，瓷器就是中國。在英文中“瓷器”譯為“china”，而“China” 在英文中又是“中國”的意思。瓷器所代表的中國文化在世界範圍內可見一斑。
馬鐸公從京城帶回這件瓷器，史料均記載為明成化窯瓷器。
讓我們一起探討，元末明初，戰亂不斷，逼得北方制瓷大師南遷，到江西瓷土資源豐富的景德鎮落腳，無形中造就了景德鎮成為全國官窯制瓷中心。
憲宗朱見深（年號成化），在位23年（1465-1487）。官窯瓷器經歷了永樂年之後的洪熙、宣德、正統、景泰、天順五個朝代的低潮，才得以復興。
再說，永樂窯瓷器，由於當時國力強大，鄭和下西洋，官窯青花採用了進口的蘇麻離青原料，讓釉面獨有特色，不僅產量大增，其產品品質在整個明代也是名列前茅的。
馬鐸公卒於1423年，永樂帝駕崩於1424年。難道馬鐸公生前能帶回五個朝代後的成化窯瓷器？
馬厝第三寶--明成化窯瓷器
（四）木雕花亭
每年正月初五，是馬厝村民迎神的日子，最熱鬧的莫過於抬出這座木雕花亭迎神的時刻。五年前，馬長冰宗長帶筆者見識了這一盛況。
宗親馬蘭金為此，特地丈量：此亭長90公分，寬90公分，加上豹足的底座，高達2.55米。
其分三層，一、二層翹角，飛簷立鶴，四周刻著“和合二仙”、“飛禽走獸”、“漁樵耕讀”、“花鳥魚蟲”等。亭內設有懸鐘、藻井、花門、插屏。三層平臺封頂，頂上站立一隻展翅的鳳凰。
花亭的木質呈紫色，有的說是紫檀木，有的說是酸絲木。刻工眾花樣中，鏤空透刻最有特色，細如蚊足，勾畫了了，尤為精緻。
此造型為晚明時期風格，系馬氏後人為紀念明末名臣馬思理進士而造。
木雕花亭啊，你承載著四百多年歲月的滄桑，在“文革”破“四舊”之時，被藏匿在山野草叢中，才躲過一劫。你見證了馬氏家族的尊祖精神。
馬厝第四寶--木雕花亭
（五）奇石
馬厝村座落于長樂、閩侯、福清三縣交界點，其背負天馬山，面朝筆架山，風水尤為奇特。
馬鐸公的仍孫（注一）馬思理，在天啟二年（1622年）中了進士。授浙江省烏程縣知縣。
馬思理生性耿直，居官敢言，不避權貴。在崇禎四年（1631年），因得罪太監，被革職歸裏。
他帶回一塊奇石，外觀通體黝黑，精瘦嶙峋，其間夾雜著金屬發光的小晶體。
此石高1.2米，下寬0.3米，上寬0.8米。遠望像一尊馬首，近觀又像古樂器雲板。
整塊奇石嵌在雕刻好的花崗石盆上，存在馬厝村委會對面的帝君祠內。其已列入長樂市級文物。
馬厝的奇石，經福建作家張端彬考證為隕石，若是天外來客，該價值連城了。
馬厝第五寶—奇石
（注一） “仍孫”出自祖宗十八代稱呼，所謂的祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成員
上按次序稱謂：生己者為父母，父之父為祖，祖之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為列祖，列祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。
下按次序稱謂：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（音：昆）孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。
薛芎 審稿
2013年元月17日
長樂馬氏族譜仍然保存良好
長樂馬氏族譜之一
長樂馬氏族譜之二
長樂馬氏族譜之三
長樂馬氏族譜之四
故居的正廳
馬鐸(馬狀元)紀念館建于馬厝村
馬狀元故居的大門
馬狀元故居缺乏維修管理應請當地政府重視此重要遺跡
左起為第一人為本文著者馬傳鉦,二為馬小彪
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