伏波将军马援传略
马长冰整理
马援，字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西省兴平市）人。著名军事家，东汉开国功臣之一。生于公元前14年，卒于公元49年。
建武八年（公元32年），刘秀亲征隗嚣。军队行进到漆县(今陕西彬县)，不少将领认为前途险阻，胜负难卜，刘秀也难下决心，正好马援奉命赶来。马援在光武帝面前用米堆成山谷沟壑等地形地物，然后指点山川形势，标示各路部队进退往来的道路，其中曲折深隐，无不毕现，对战局的分析也透彻明白。光武帝与众将领进行了10天的推演，然后挥军直进，取得战争全胜，平定西域。马援的“堆米成山”就是兵棋沙盘推演，是世界上进行兵棋推演的最早记录，沿用至今，是军事创新制胜的经典战例。
建武十七年（公元41年），李广纠集徒党，攻下皖城，杀皖侯刘闵，又有交阯女子征氏姐妹叛乱，迫使交阯刺史和各个太守出逃或自守。光武帝封马援为伏波将军征讨。马援即率军出征击斩李广等人。建武十八年（公元42年），马援率军到达浪泊（今越南仙山），大破交阯叛军。次年五月，马援击败二征，胜利平叛，安定边境。马援在当地兴修水利，安抚民心，并且“立铜柱，为汉之极界”。马援铜柱成为国家统一观念在西南边疆的体现。
建武二十年（公元44年），马援回军到京城月余，乌桓进犯扶风，马援请缨出征。建武二十一年（公元45年），马援率领三千骑兵出高柳（今山西阳高），先后巡行雁门、代郡、上谷等地。乌桓发现马援率军到来，闻风而逃。
马建武二十四年（48年）马援以六十二岁高龄出征湖南平叛，身患重病死于疆场。因光武帝刘秀轻信女婿梁松的诬告，追收马援新息侯印绶。建初二年（78年），汉章帝为马援平反，追加策封，追谥马援为忠成侯。
马援家教很严。马援的夫人蔺氏也是一位很有教养的女姓，对于教育马氏的子侄晚辈付出了辛劳。马援育有四男五女。马廖、 马防、马光皆封侯，幼子马客卿早逝。马援的小女为东汉明帝明德皇后。她不但衣着朴素，不爱游乐，好读诗书，而且不信巫祝。还是中国第一位女史学家，著有《显宗起居注》一书，开创了“起居注”这一史书体例之先声。
马援二哥马余的儿子马严 、马敦兄弟俩，7、8岁父母双亡，马援将兄子收养视同己出，严加教诲。他率军远征交趾的时候，听说侄儿马严、马敦到处乱发议论，便写了《诫兄子严、敦书》劝诫他们。这封书信是中国家教史上的名篇，与诸葛亮的《诫子书》齐名。侄子马严有七个儿子，知名的有马绩、马融。马绩博览群籍，奉诏与班固的妹妹班昭完成了《汉书》的八表及《天文志》的续写工作。马融是东汉著名的大学者，才高博洽，为世通儒，绛帐授徒，常有千数。东汉著名学者卢植、郑玄等多人都出于马融门下。
马援能文又善相马，有诗篇《武溪深行》，《全后汉文》编载有《诫兄子严敦书》、《铜马相法》、《上疏言破羌以西不可弃》、《上书请复铸五铢钱》、《将入九真上言》、《平交趾上言》、《与隗嚣将杨广书》、《铜柱铭》等15篇。马援留下千古名句：“穷当益坚，老当益壮”、“马革裹尸”。
马援大半生都在“安边”战事中度过，平定陇西，抚平羌乱，南征交趾，北击乌桓，殒命疆场。应了他“马革裹尸”的誓言。马援忠勤国事，令人钦佩。作为军事家的良将马援，历代朝廷有感于他为国建功的忠诚，多有加封：
建武十九年(公元43年) 东汉光武帝以功封马援为新息侯，食邑三千户。
东汉建初三年（公元78年），汉章帝追谥马援为忠成侯。
唐乾符二年（公元875年），马援受封为灵旺王。
宋元丰初年（公元1078年），神宗追封马援为忠显王。
宋宣和二年（公元1120年），微宗追封马援为忠显佑顺王。这是福州北门泉塘境大王君“显佑尊王”的来历。
绍兴年间（1131—1162年）宋高宗再加“灵济”二字。元代至元年间（1271—1294年）又赐“崇奉”。
在宋代马援显灵佑民的故事广为流传，宰相李纲和文豪苏轼等人贬谪琼州，都是先谒伏波庙然后渡海峡，并著文传颂。他的故事也被罗贯中写到《三国演义》第89回里：诸葛亮四擒四纵孟获之后，中计误入一山谷，军士陷于绝境。诸葛亮拜谒伏波庙，祈求“通灵显圣，护佑三军”。马援命山神现身指引，军士得以脱险，于是诸葛亮五擒孟获。
唐建中三年（公元782年），追封古代六十四位名将，并为他们设庙享奠。宋宣和五年（公元1123年）宋室为古代七十二位名将设庙，清朝列古代一百位名将，马援均上榜，受到历代朝廷祭奠。
马援每到一处，都组织人力，为郡县修治城郭，疏浚河道便利舟楫，开渠引水灌溉田地，为民造福。因此马援在民间尽享广大民众对他的尊崇和膜拜。海内外数百座马援庙（伏波庙），至今每年仍举行纪念马援的活动。表明了人们对马援安定边疆的集体记忆，以及对他在维护国家统一的历史功绩之肯定，伏波神祭祀圈的存在有助于加强华夏文明对边疆地区的凝聚力。福建连城县有规模宏大的宗祠马援庙，有的地方庙宇虽然不是马氏宗祠，但供奉的是马援。
在福州郊区村庄多是几个姓氏聚居，各村的庙宇称作“境”，自然村庙宇（境）供奉的主神称“大王君”（或“大王公”），多用“尊王”表示尊敬，是各村全体村民为保境安民共祀的神灵。福州北门外白水塘村的神庙是泉塘境。
开发白水塘村的先辈们在泉塘境奉祀显佑尊王，是忠显佑顺王伏波将军马援，祈求保境赐福，安民乐业，也是白水塘村民世代相传的意愿。
今年是伏波将军诞辰2030年,整理生平简介以纪念。
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