马氏家谱概述
山西省阳泉市市长助理 马玉隆
作为具有2200多年历史的马姓，修纂家谱的历史是十分久远的。尽管始修年代不能确考，但从各种史籍记载马姓家族的发展状况来看，其立谱时间不会晚于西汉。从宋元之后，特别是明清至民国之际，可谓马姓修谱的鼎盛时期。
编修家谱对一个姓氏家庭来说，是一件十分重大而严肃的事情。
首先由家族当中的长者或文化人士倡导，并组织一个修谱机构，组织机构建立后，就要进行细致的分工，同时由各门、各支、各派按照要求，上报各户人家仕宦、功名、仁孝、节义以及生年、婚丧、卒葬等情况。在此基础上，才由本族文人(或请外姓文人，这种情况较少)执笔编纂。编写完毕后，在有些地方还要进行“验谱”、“祭谱”，以确保家谱的准确、完整性和权威性。
家谱修编完毕之后，大户人家就会铅印成册，小门家族则手抄数本，以“家藏而户守之”。保存家谱的人家责任重大，不能丢失，不能损毁，不能外借，否则，以家法论处。
从编修家谱的内容来看，马氏家谱也不外乎如下几个方面：
一是谱序。二是家训族规。三是像传。四是世系表。五是辈分字行。六是公产通财。七是古迹。八是人物传记。九是艺文。
此外，有的大户人家还把朝廷、官府颁给的家族成员的诏谕、敕书及奖赏情况一并列入谱内。也有的还把重要人物的墓志铭及家传之类列入谱内。
从马氏家谱修编的特点来看：一是体例完备，卷帙浩繁。二是记事详明，真实可信。三是校订认真，印刷精美。至于马氏家谱的功用，同其他姓氏的家谱大同小异。一是有明晰世系、凝聚族人作用。二是明示家法、教育族人的作用。三是记载家史、保存史料的作用。总的来说，马氏家谱的修编源远流长，谱牒内涵丰富，卷帙浩繁，从中既可以了解到整个马姓家族的繁衍史，还可以了解到当时的社会状况和世俗人情。因此，从某种意义上讲，马氏家谱是了解马姓家史的百科全书。
下面，我想就有代表性的马氏家谱中的家训族规作简要介绍。
1、 祖训
祖训，顾名思义，即祖上的遗训。
既然是祖上的遗训，就说明是已经历了几代人，成为几代人共同遵守的家庭法规。现在可看到的马姓祖训，少则几则，多则十几则。这些祖训的内容，如果按现在的社会道德标准来衡量，其中有一些封建伦理的思想。但不可否认的是，其中的许多观点和规定也是有益而可取的。如孝顺父母、兄弟和睦、尊老爱幼、家庭教育、勤劳致富、不起争讼、秉公办事、严禁赌博等等。特别是禁赌博一条，如果我们家家户户都能如此办理，对净化社会风气来说，肯定是大有益处的。
2、 族训
从一些谱牒的编纂情况来看，同一谱牒中，既有祖训，又有族训。那么，祖训、族训有什么区别呢?祖训是既讲道理，又示戎法。主要是讲几个大的方面，言辞较为严肃。而族训则是以“常语”辑成，涉及的面也很广。
3、 家训
在谱牒当中，最常见的就是家训。其形制如同祖训，但主要以训理为主。言辞比较干练，道理深入浅出，读之确能启人心扉。
综上所述，不论是祖训，还是族训、家训，其实质意义是一样的，都是为了教育子孙后代，使他们能够时时规范自己的言行，从而免却烦恼、免却祸端。通过对子孙们的训诫，希望他们能够成龙变虎，事业上有所成就，生活上不致贫困，为振兴和继承祖业而奋发有为。
这些祖训、族训和家训，在封建社会当中，对一个家族来说，确实具有较强的约束力。族中倘有不肖子弟违背祖训，胆敢妄为，那是必然会受到惩罚的。从这个角度来看，这对于维护当时的社会秩序确实起到了一定的作用。因此可以说，这些“家规”在当时的社会里，其积极意义还是应该肯定的。
这些“家规”是伴随着私有制的产生而产生的。同时，它也伴随着私有制的消亡而消亡。现在，我国是以公有制为主体的社会主义国家，封建思想的残余也随着社会的文明进步而渐渐消失，因此，这些“家规家法”已经成为历史陈迹。过去的宗族组织也由村民自治组织这种新的生产关系所取代。不过，我们对这些“家规家法”中的进步和积极的思想观点，还是应该认真加以汲取的，使其在社会主义精神文明建设当中绽放出新的花朵，喷吐出沁人的芬芳。
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