一师两状元
马传钲 文 马千云(马来西亚) 摄影
状元，中国科举天空的明月,“天上一轮才捧出，人间万姓仰天看”，蔚为大观，尤如当今名列全国高考的榜首。
状元，指殿试的第一名。所谓“殿试”，是由皇帝在皇宫大殿里亲自主持，在同一个地点开考，用同一套试题，只考时务策一道，对进士们进行一次御前考试，均不落榜，为了重新决出名次。
那榜上有名，就让人联想到人生四大快事之一的“金榜题名”。金榜，就是殿试的排名榜。殿试毕，由读卷官阅卷，评出一甲（前三名为一甲，即状元、榜眼、探花），二甲、三甲。将一、二甲前十名的试卷，呈送皇帝钦定名次。
皇帝金口出题，当场面试，综合评价其才华后，又随自己的喜好，将名次、姓名依次列出，交给填榜官写榜。榜用的是黄纸裱成的，里、面两层，也称为皇榜。写好后，用红线穿起，在大殿前悬挂三天，再交给内阁存档。这就是我们常说的“金榜题名”的由来。
再说科举制度，渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，兴盛于明、清两朝。从隋朝大业元年（公元605年）的进士科举算起，到光绪三十一年（公元1905年）正式废除，整整绵延一千三百多年。
那时，选拔人才的主要通道就是开科取士。由于选才及于寒微，使得大批天下寒士俱欢颜，浩浩荡荡进京都，十年寒窗无人问，一举成名天下知。同时，它打破了豪门世族对政权的垄断，使官场结构产生极大的变化，这也是一种进步。
状元是中国传统文化中一个奇特的现象，也在历史的政坛、文坛都有着深远的影响。说了中状元，历史上还有“三元及第”之说，那是百年难遇的考试天才，堪称状元中的状元。
所谓“三元”，是指解试（后称乡试），省试（后称会试），殿试（后称廷试）均为第一。这三试的第一名分别称为解元（举人），会元（贡士、进士），状元（进士第一名），故合称“三元”。自从科举实行以来，连中三元，可谓凤毛麟角。
福建福州府长乐县，号称“进士之乡”，尤其在明朝。马铎1412年（永乐十年）中状元，以其雄才大略而代驾郊天，成为闻名朝野的“一日君”，这是长乐历史上最辉煌的一页。
更甚者，时隔六年，长乐县沙京镇上李村李马，因出生马年，父为其取名“马”。在1417年---1418年连中“三元”，即当年解元，翌年会元及状元，是百年不遇两年连中三元的状元。他声震京都，连永乐帝都为之高看一眼，且为他留下美谈。
明永乐十六年，殿试后，永乐帝阅其卷，嫌“李马”之名不雅，本想将他剔出一甲，后来看到文章确有才气，觉得以名取人可惜了人才，于是，皇上遂将御笔一挥，在“马”字旁，用朱笔加了“其”字，从此成了“李骐”。
三日后，传胪唱名宣布状元时，胪唱三遍无人应答，还是永乐帝恍悟，连忙解释说“李骐，即是李马也。”李马才出列受昭，叩谢皇恩。
一匹普通之马，一跃成为千里马。从此，李骐在书写自己名字时，必先墨书“马”字，再在“马”的旁边用红笔写上“其”字，以表示“御笔朱批”。这也刚好符合“骐”之释义：“骐”，乃身有黑白条纹的奇马也。
说了两位状元，切不可忘了他俩的恩师，尤其在物欲横流的社会，在此为状元的老师应特书一页。
陈洵仁，字思允，福建福州府长乐县江田人。洪武十六年（公元1385年）乙丑进士，拜中书舍人，刑科给事中，其立朝正直敢言，多惠政事，望重一时。本来在仕途上顺风顺水，无奈因讼父之冤，忤旨罢归。窃以为，忠孝不可两全之时，其选择了孝，真是了得。
当洵仁师回到家乡，只有一庭明月，两袖清风伴随着，可他不以物喜，不以已悲，处江湖之远，不怨其君，乃志存高远。
知县王遵道热心公益事业，提倡民办教育，他深知陈洵仁为官之道与治学精神，礼聘他讲学于六平山东溪精舍。
洵仁师的教育目标高人一筹，讲学不袭旧俗，在山林夜幕松光之光中，师生共同煅造了中国古代教育史上最牛的一页。数年之后的学子十人，九人中进士（其中马驿、李马为状元，侄子陈全为榜眼），一人中举人，不考进士而成为著名的画家。他的教学方法，应该值得现代人探讨。
从洵仁大师的《记东溪精舍》散文中，领略出他的抱负。他说，你等今后在这里攻读，把开创明时盛事，作为自己的职责，相信你们的功绩不在裴度（唐朝名相）之下。如果只通晓一种经书，掌握一门技艺，成为一般的读书人，这不是我对你们的期望啊。
长乐乃历史悠久，人文荟萃之地。之所以在明清时期人才兴盛，其重要原因有二：一、以环境论，因官府重教兴学，书院、学堂、书斋、精舍遍布，执教从师者众；二、以学子论，因本土人多地少，文人从读书上寻找出路不失为明智之举。
由于马驿与李马同一县城出生，同在一个精舍攻读，又是同一位老师执教，连姓名都带“马”字。明代两位状元的伟绩轰动四海，也难怪那时的好事者编造出“一母两状元”的故事，其早就出自《秦淮风月》。一看书名，就知道专收子虚乌有、低级有趣的见闻，供酒足饭饱之后的消遣，直到现在，还在网络世界里疯传。就连马氏家族内部对此至今还有争论，何况外界呢？
笔者认为，大千世界，争论永无休止。只有正本清源，才能大白天下。
在此，感谢福建省姓氏源流研究会李氏委员会李惠生副会长提供的《上李村族谱》，其详细记载：李马之父李长孙，字原善，寿九十二，授陕西西安都司总掌兵曹。诰封儒林郎、翰林修撰。配叶氏（李马之母），继黄、陈、王、吴氏，合葬于沙塘林山。
感谢马来西亚马千云博士提供的《长乐马氏族谱》；感谢马长冰宗长提供的《长乐岭前马氏族谱》、《马铎墓志铭》，均清清楚楚记载：铎之母为卓氏。
再说，明人沈德符所著《敝帚轩剩语》（卷上）中考证：及考二人志铭，则殊不尔。铎之母为卓氏；骐之谪母叶氏，先亡，继母黄氏，俱封安人。二人本不同母，何以世有此说？连明朝那时都辟谣了，可见谣言之可怕，但止于智者。
人的品位分为四等：一、高级有趣；二、高级无趣；三、低级有趣；四、低级无趣。我想同仁若看到这篇文章，应该不会再有“一母两状元”之说了。希望今后更多地宣扬“一师两状元”，以激励后人更好地继承中国的传统文化.
薛芎 审稿
马铎墓志铭
长乐岭前马氏族谱
圣朝礼乐同三代 翰苑文章第一家
风吹不响铃儿草 雨打无声鼓子花
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